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La Iglesia

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La Quintrala
Uno de los personajes m醩 llamativos y enigm醫icos de la 閜oca colonial fue Catalina de los R韔s y Lisperguer, m醩 conocida como La Quintrala. No se sabe exactamente cu醤do naci; solo que durante su vida cometi una serie de asesinatos. Se dice que envenen a su padre, mat a su amante, a una mulata, entre otros. Pero uno de los hechos que quedar siempre en la memoria y en la historia de nuestro pa韘, es que habr韆 arrojado desde su casa a un Cristo tallado en madera, que seg鷑 ella la miraba con l醩tima mientras azotaba cruelmente a alg鷑 esclavo. Los padres agustinos, que ten韆n su iglesia al lado de la casa de La Quintrala, lo recogieron y lo pusieron en el altar donde permanece hasta hoy. El 13 de mayo de 1647, cuando un gran terremoto azot la regi髇, sucedi algo realmente extra駉: la corona de espinas que el Cristo ten韆 sobre su cabeza, cay hasta su cuello, hecho que lo bautiz como el Cristo de Mayo o Se駉r de la Agon韆. Catalina de los R韔s y Lisperguer muri el 15 de enero de 1665 y fue enterrada en la misma iglesia de San Agust韓.

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Inicio Historia de Chile / La Colonia / La vida cotidiana

Historia de Chile: La Colonia.

La vida cotidiana

        
La vida cotidiana FOTO: Durante la 茅poca colonial, era muy com煤n reunirse en tertulias donde, adem谩s de conversar, se tocaban instrumentos como guitarra, guitarr贸n y arpa.

Durante el siglo XVIII la vida familiar cambi贸 rotundamente. Las reuniones sociales adquirieron gran importancia entre la clase alta y media. En ellas, las mujeres se dedicaban a jugar a la loter铆a, a las prendas y al tonto (juego de naipes), mientras que los hombres jugaban ajedrez y damas. Las familias, sin embargo, siguieron siendo muy numerosas, y los matrimonios eran acordados.

 

La clase alta comenz贸 a buscar todo tipo de vestidos y muebles de lujo, adquiriendo la moda femenina un sello propio, donde los colores oscuros fueron reemplazados por otros m谩s alegres y llamativos. Los hombres, en cambio, mantuvieron el t铆pico traje que se usaba en Europa: casaca y chaleco, calz贸n corto, medias de seda, ligas de lujo, zapatos con hebillas, bast贸n y espad铆n.

 

Los encuentros en la calle eran muy bien vistos, ya que despu茅s de la siesta -cinco de la tarde- las tiendas se abr铆an y aparec铆an los paseantes por el puente de los tajamares en Santiago, quienes habitualmente conversaban sobre la guerra contra Inglaterra, noticias de Espa帽a o los sucesos m谩s importantes que ocurr铆an en la ciudad.

 

M谩s tarde, estas misma conversaciones pasar铆an a convertirse en importantes tertulias en la casa de alg煤n criollo acomodado.

 

La educaci贸n

 

En el siglo XVI funcionaron escuelas donde ense帽aban a leer y escribir a los soldados y m谩s tarde a criollos y mestizos. Eran escuelas b谩sicas, y si alguien quer铆a seguir estudios superiores deb铆a viajar a Per煤.

 

En 1595 los dominicos fundaron el Colegio de Santo Tom谩s y los jesuitas el de San Miguel, donde se impart铆an clases de lat铆n, filosof铆a y teolog铆a. En 1608 se cre贸 el Seminario de Santiago, destinado a formar sacerdotes. M谩s tarde, ambos colegios fueron elevados a la categor铆a de Universidades Pontificias, en 1619 y 1621, respectivamente, por autorizaci贸n papal, aunque despu茅s desaparecieron cuando se cre贸 la Real Universidad de San Felipe, en 1738.

 

Las mujeres recib铆an instrucci贸n en los conventos de monjas, donde aprend铆an a leer, escribir, bordar, cocinar, cantar, e incluso, bailar.


Fuente: Icarito Diario La Tercera.


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